“ಸು ಫ್ರಮ್ ಸೋ” ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಝೇಂಕಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜ್ಯಾದ್ಯಂತ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನಾದಂತಹ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಹೌಸ್ಫುಲ್ ಆಗಿ ಓಡುತ್ತಿದ್ದವು – 40 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನೆನಪಿಸಿತು, ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಟಾಕೀಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಕ್ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು – ನಂತರ ಉಡುಪಿಯ ಭಾರತ್ ಸಿನೆಮಾ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು – ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟಿಕೆಟ್ಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದೆವು ಮತ್ತು ನಂತರದವು ನಗು, ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರತಿಭೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಂತೋಷಕರ ಸಿನಿಮೀಯ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು.
ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಸೋ ಚಿತ್ರದ ಸು ಒಂದು ನಗುವಿನ ದಂಗೆ – ಹಾಸ್ಯದ ಕ್ಷಣಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಭಾಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಥೆಯು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಂಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ: ಹಾಸ್ಯ, ವೇಗ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು.
ಆದರೆ ಮೇಲ್ಮೈ ಮಟ್ಟದ ಮನರಂಜನೆಯ ಕೆಳಗೆ ನಿಜವಾದ ನಿಧಿ ಇದೆ – ಚಿತ್ರದ ಮೂಲ ಸಂದೇಶ. “ಸೋ” ಚಿತ್ರದ ಸು, ಎಂದಿಗೂ ಉಪದೇಶ ಅಥವಾ ಅಗೌರವ ತೋರದೆ, ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭೂತ, ಪ್ರೇತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದೇಶಕರು ಇಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವನ್ನು ಘನತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡದಂತೆ – ಬದಲಿಗೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಬಲವಾದ ಟೇಕ್ಅಪ್ ಎಂದರೆ ಜನರ ಭಯವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಕಲಿ ಮಂತ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶೈಲಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ನಿರ್ಭೀತ ವಿಮರ್ಶೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚಲನಚಿತ್ರವು ಈ ವಂಚಕರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಗುವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತದೆ.
“ಸೋ ಫ್ರಮ್ ಸು” ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜೋರಾಗಿ ನಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸಲು, ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅಪರೂಪ.
ನೀವು ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ಮೋಜಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ – ಕ್ರೆಡಿಟ್ಗಳು ಬಂದ ನಂತರವೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವ ಏನಾದರೂ – “ಸೋ ಫ್ರಮ್ ಸು” ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನೋಡಲೇಬೇಕಾದ ಕನ್ನಡ ಚಲನಚಿತ್ರ. ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ನೋಡಲೇಬೇಕು.
ಕಥಾಹಂದರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಸೋ ಚಿತ್ರದ ಸು – ಒಂದು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಿರಿಟ್, ಸಿಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ನೀಕಿಲಿ ಇನ್ಸೈಟ್ಫುಲ್ ಹಾರರ್-ಕಾಮಿಡಿ. ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಸೋಮೇಶ್ವರದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇರುವ ಕರಾವಳಿ ಹಳ್ಳಿಯಾದ ಮಾರ್ಲೂರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸೋ ಚಿತ್ರದ ಸು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಅಶೋಕ (ಜೆಪಿ ತುಮಿನಾಡ್) ಎಂಬ ಯುವಕ ಸೋಮೇಶ್ವರದ ಆತ್ಮ – ಸೋ (ಸೋಮೇಶ್ವರ) ನ “ಸು” ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸುಲೋಚನಾದಿಂದ ಗೀಳಾಗುವಂತೆ ವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹಳ್ಳಿ ಜನರ ಸರಳ, ನಿಕಟ ಪ್ರಪಂಚವು ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಮುಜುಗರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಶೋಕನ ಬಲವಂತದ ವರ್ತನೆಗಳು, ಮೊದಲು ಅಲೌಕಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಶಂಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆಪಾದಿತ ಆತ್ಮದ ಮಗಳು ಭಾನು (ಸಂಧ್ಯಾ ಅರೆಕೆರೆ) ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಶೋಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಆಘಾತಕಾರಿ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಗುಪ್ತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮೂರ್ಖ ಸ್ವಾಧೀನದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವುದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ದುಃಖ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ರೂಢಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಭಿನಯಗಳು:
ಈ ಚೊಚ್ಚಲ ಚಿತ್ರವು ತಾರೆಯರಿಂದಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಬಲವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಟನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಜೆಪಿ ಥುಮಿನಾಡ್ (ಅಶೋಕ/ನಿರ್ದೇಶಕ) ಆಕರ್ಷಕ ಕಥಾಹಂದರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸೋಮಾರಿ ಯುವಕರಿಂದ ಸಂಘರ್ಷದ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯವರೆಗೆ, ತಮಾಷೆ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರವಿ ಅಣ್ಣಾ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶನೀಲ್ ಗೌತಮ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಧಾರ – ಆಕರ್ಷಕ, ಕಠಿಣ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಧ್ಯಾ ಅರೆಕೆರೆ (ಭಾನು) ಚಿತ್ರದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತಿರುಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಅಳತೆ, ನಿಜವಾದ ಅಭಿನಯವು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಎರಡನ್ನೂ ತರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾಶ್ ಕೆ. ಥುಮಿನಾಡ್, ದೀಪಕ್ ರೈ ಪಣಾಜೆ, ಮೈಮ್ ರಾಮದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ್ ಕಜೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪೋಷಕ ಸಮೂಹವು ಚಿತ್ರದ ಮಣ್ಣಿನ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ವಿಲಕ್ಷಣ-ತುಂಬಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಗುರುವಾಗಿ ರಾಜ್ ಬಿ. ಶೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಅಚ್ಚರಿಯ ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರವು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವಿಗಳಿಗೆ ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವಂತಿದೆ, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಹಸನದ ನಡುವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೇಖೆಯನ್ನು ಅಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ – ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆಯಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಬಹುಶಃ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ…
ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ
ಜೆಪಿ ಥುಮಿನಾಡ್ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ನಿರ್ದೇಶನದ ಚೊಚ್ಚಲ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವರದ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ – ಹಾಸ್ಯ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಪೀಚಿನೆಸ್ಗೆ ಜಾರಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ. ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ-ಭಾರೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸುತ್ತ ಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ದೃಢೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ – ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಕರಾವಳಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಕಚ್ಚಾತನದಲ್ಲಿ ಕೃತಕತೆಯಿಲ್ಲದೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಣ್ಣ ದೃಶ್ಯಗಳು ಸಹ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಲಯದೊಂದಿಗೆ ಮಿಡಿಯುತ್ತವೆ – ಚಹಾ ಅಂಗಡಿಗಳು, ಗಾಸಿಪ್, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ತಪ್ಪಾಗಿವೆ. ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ನೆಲಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಪದರ ಪದರಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮೀಯ ಶೈಲಿ:
ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯುವ ಸಂಯೋಜಕ ಸುಮೇಧ್ ಕೆ, ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆಯಲಾದ ನಮ್ರವಾದ ಮಧುರ ಗೀತೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ – ವಿಶೇಷವಾಗಿ “ಡ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಆಂಥೆಮ್”, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡು. ಸಂದೀಪ್ ತುಳಸಿದಾಸ್ ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಂಗೀತವು ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೀಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಲಯಬದ್ಧ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಸ್. ಚಂದ್ರಶೇಖರನ್ ಅವರ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ – ಸೊಂಪಾದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು, ಮಣ್ಣಿನ ಸ್ವರ.ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, “Su from so” ಕೇವಲ ಹಾರರ್-ಹಾಸ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಿಡಂಬನೆ, ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಂತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನುಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ದಿಟ್ಟ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ – ಇದು ಪ್ರತಿ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೊದಲು, ಮೊದಲ 30 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೂರ್ಖತನದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಗುವಿನ ಕೆಳಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಫಲ ನೀಡುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುವ, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರೆ, “Su from so” ನಿಂದ “Su” ಸಮಕಾಲೀನ ಕನ್ನಡ ಚಿತ್ರರಂಗದಲ್ಲಿ ನೋಡಲೇಬೇಕಾದ “ಪೈಸಾ ವಸೂಲ್”.
“Su From So” Kannada film is a thoughtful laugh-out-loud ride with a bold message
The buzz surrounding the Kannada film “Su from So” had already gripped movie lovers across the state, and I too couldn’t resist the hype. With theatres like Kalpana, running houseful – quietly reminded the scene of 40 years ago, as the students of College half of the academic year spent in talkies, bunking classes —then headed towards Udupi’s Bharat Cinema—we finally managed to grab the tickets, and what followed was a delightful cinematic experience packed with laughter, satire, and subtle brilliance.
At first glance, Su from So is a laugh riot—brimming with comic moments, clever dialogue, and quirky characters. The screenplay flows smoothly, keeping the audience engaged and amused throughout. It checks all the boxes of a crowd-puller: humour, pacing, and performances.
But beneath the surface-level entertainment lies the real treasure—the film’s core message. Without ever being preachy or disrespectful, Su from So boldly addresses deep-rooted superstitions, especially those surrounding Bhoota, Preta, and beliefs related to spirits of the dead. What’s commendable is the way the director handles such a sensitive subject with dignity, ensuring that religious sentiments and cultural practices are not ridiculed—but rather, gently questioned.
One of the strongest takeaways from the film is its fearless critique of fake mantravadis and self-styled tantric who exploit people’s fears for financial gain. With wit and wisdom, the movie exposes these conmen, giving the audience not just laughs, but also moments of reflection.
“Su from So” stands out for its perfect blend of entertainment and enlightenment. It’s rare to find a film that makes you laugh out loud while also nudging you to think, question, and perhaps unlearn a few things.
If you’re looking for more than just popcorn fun—something that stays with you even after the credits roll—”Su from So” is definitely worth watching. A must-watch Kannada film with its heart in the right place.
In brief about the story line: Su from So – In one sentence, a Spirit, Silly, and Sneakily Insightful Horror-Comedy. Set in the coastal village of Marlur, just north of Someshwara, a place located under the shades of Western Ghats, Su from So vividly captures rural life in Udupi District in Coastal Karnataka. The simple, close-knit world of village folks is shaken when a young man, Ashoka (JP Thuminad), begins behaving as if possessed by Sulochana, a spirit from Someshwara—the titular “Su” from So (Someshwara) .
Ashoka’s forced antics, first to save himself from embarrassment and punishment, spiral into chaos as villagers’ suspect supernatural involvement. Meanwhile, Bhanu (Sandhya Arekere)—the daughter of the alleged spirit—enters his life, enabling Ashoka to confront hidden truths about her traumatic past. What begins as a goofy possession tale slowly transforms into a heartfelt narrative about grief, guilt, and community norms.
Few noteworthy performances:
This debut film is powered not by stars but by strong ensemble acting, JP Thuminad (Ashoka/Director) strikes a compelling arc: from slacker youth to conflicted central figure, balancing playfulness and subtle intensity.
Shaneel Gautham as Ravi Anna is the emotional anchor—charming, tough, yet revealing cracks of vulnerability.
Sandhya Arekere (Bhanu) delivers the film’s emotional core. Her measured, authentic performance brings both gravitas and empathy.
The supporting ensemble—including Prakash K. Thuminad, Deepak Rai Panaje, Mime Ramdas, and Arjun Kaje—delivers natural, quirk-filled performances that enrich the film’s earthy ambience.
Raj B. Shetty’s surprise cameo as a satirical guru plays like a wink at real spiritual influencers, walking the fine line between faith and farce without disrespect – All done justice to their respective roles probably as expected…
Direction & Vision
JP Thuminad marks a confident directorial debut, showing remarkable control over tone—comedy, absurdity, and emotion coexist without slipping into peachiness’. His writing uses humour as camouflage for deeper societal critiques, especially around superstition, masculinity, and how women’s stories are dismissed in folklore-heavy cultures.
The setting gets captured with remarkable authenticity—candid camera frames show coastal life in all its rawness without artifice. Even minor scenes pulse with the rhythm of village existence—tea shops, gossip, rituals, and rituals gone awry. The storytelling stays grounded yet layered.
Music & Cinematic Style:
In short, Sumedh K, the young composer, delivers hummable melodies woven into the narrative—particularly “Danks Anthem,” a groovy and popular song that’s already making waves in gatherings and parties. Sandeep Thulasidas’s background score underpins both comedy and emotional beats with precision, giving the film rhythmic cohesion. S. Chandrasekaran’s cinematography showcases coastal Karnataka with natural beauty—lush frames, earthy tones, and lived-in frames that feel both intimate and cinematic.
In the end, as stated in the very beginning, Su from so is more than just a horror-comedy. At its best, it’s a graceful satire on superstition, a quiet commentary on gendered biases, and a celebration of coastal life and local storytelling. A fresh and youthful production—rich in personality, devoid of star baggage, and full of bold creativity—it surprises at every turn.
It’s silly at first, first30 minutes, but beneath the laughter is emotional gravity that builds patiently and pays off subtly. If you appreciate films that surprise, subvert, and stay with you after you leave the theatre, Su from so is a must-watch, paisa Vasool, in contemporary Kannada cinema.
